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內在與外在活動

作者:舒星 來源:文章閱讀網 時間:2020-03-21 19:02 閱讀:

   內在與外在活動

  文/詹姆斯-愛倫

   植物的共性在于需要土壤、水分和陽光,它們在土壤中吸取營養,不斷地成長人生各種各樣的活動,實際上都根植于一個共同的源地---人的內心,并從這個源地吸取著養份。導致所有的苦難,以及帶來所有的幸福的原因,并不存在與人生的外部世界中,而是存在于人心及頭腦的內在活動中。人們的外部活動,都是由內心的活動所支配的。

   人自身內有組織的生命結構,為其開拓著發展渠道,以便它能夠把蓄積的能量經開拓的渠道發揮出來。同時,它也為自己制造著工具。利用這些工具,它可以顯示它的潛能,積累它的經歷。為著類似的目的,我們也有自己的宗教、社會組織及政府機構。

   人類生活的一切有形的顯現,都是結果;盡管它們能夠對刺激做出一些本能反應,但它們永遠都不可能成為因,而必須一直保持它們果的身份,那種持久而深奧的原因,使一個個果展現在人類生活中。

   自私---競爭之源

   人們為了解決面臨的諸多問題,總是從分析事情的結果出發,卻沒有靜下心來,通過認識思索而找出真正的原因。而最終的原因就在人們的內心,找到了真正的原因,人們所碰到的所有問題便可迎刃而解。

   這個世界各種形式的爭斗,無論它是戰爭、社會或政治爭斗、宗派仇恨,還是個人糾紛、商業競爭,都有著被成為“自私”的共同的因。我這里所說的自私,是指廣義上的自私。我把各種各樣的自我憐愛和自私自利都包括其中,我用它來意指那種不惜一切代價撈取利益的欲望

   自私這一因素是競爭及競爭定律的靈魂離開了它,競爭與競爭定律便不復存在。對于每個人來說,只要他內心隱藏著任何形式的自私,那么競爭定律便在他的人生中發揮著作用,他時刻都會受它們的支配。

   外在的爭斗是人們的錯覺所致,外在爭斗是顯而易見的果,而內心的爭斗則是導致這種結果的根本原因,外在爭斗必須通過一定的渠道實現自我。人們費力地堵住一個渠道,而內在的能量會立即為自己開辟出另外一個渠道。

   只要人的內心尚存自私,傾軋爭斗就永無消停,競爭定律也絕對不會退出人生舞臺。倘若這一因素被忽略了,所有的變革最終只能是失敗;倘若能夠深刻意識到它,并想法設法清除掉它,那么所有的變革必將取得成功

   自私必須被根除

   現在我們可以明白,自私是競爭的根本起因,是所有競爭定律的持久源泉。由此我們可以看出,人與人傾軋爭斗的活動,是在整個地球上生長的一棵大樹的枝葉,那顆大樹的根就是自私,它結出的果實就是痛苦悲傷

   僅僅依靠砍掉樹的細枝末節,是無法把這顆樹出去的;為了有效地除去這棵樹,必須清除它的根。只是采取一些改善外部境況的措施,無異于僅僅砍掉樹的某些細枝末節;當你砍掉樹的某些細枝末節后,剩下的樹枝便獲得了更充足的能量,采取措施控制傾軋爭斗時的情形也一樣。倘若只要對外部結果做些調整,就等于給一直深深地扎根于人心的那棵樹的剩余部分補充了能量。人們制定的許多措施所能起的作用,其實就像砍掉樹的枝葉,并不能夠從根本上解決問題。

   花園城市是無私的愛

   如今許多人正在付出巨大的努力,來建設可被成為名副其實的“伊甸園”的“花園城市”,這座城市坐落于芳香撲鼻的大花園中,他的居民都能夠在那兒安居樂業。當這種努力為無私的愛推動時,它既美好又令人稱道。倘若缺乏無私的愛,倘若居民們都在內心淪為自私的奴隸,那么這樣的花園城市便不復存在,這樣的“伊甸園”只是空中樓閣。

   哪怕這種自私的一種形式,即人們常說的自我放縱,被它的居民沾染上,整座花園城市也將被破壞,城市花園中美好的一切隨之為競爭性的傾軋爭斗所取代,過不了多久它便淪為個人滿足私欲的場所。花園城市中的一些建筑不得不靠不斷整修來保持,它的公共場所也不在是鮮花盛開,那兒的居民沒有崇高的精神境界,自私讓他們時常不擇手段,他們眼中不再有他人的或公共的利益,他們都急欲獲得個人的滿足。

   只有當居民們認識到自我犧牲好于自我防護,并且首先在自己內心建起無私的愛這一花園城市,一個個充滿真愛的家庭,才可能構成一座壯觀的花園城市。倘若有足夠多的人那么做,花園城市就會出現,而且它會不斷發展,日益繁榮,居民們從此便可過上寧靜安詳的幸福生活。

  

   尋求解決途徑

   認識到自私是人與人之間競爭與傾軋的根本原因后,如何解決種問題也便提出來。在尋求這類問題的解決途徑之前,我們應當首先牢記;根源一旦被消除,它所有的果便會自行消亡;反之,不論結果怎樣被改造,被制止,都必定繼續存在。

   每一位深深地思考過人生問題的人,每一位帶著一顆同情心考慮過人類所遭受的苦難的人,都能夠看到自私是這一切苦難的根源。實際上,這是善于思考的頭腦所首先認識到的真理之一。能夠看到這一點的人,心里常常會產生一種渴望,那就是找出一些可以克服自私的途徑。

   這類人首先要做的事情,就是費力地制定一些規章制度,或者建立一些新的社會機制,以求能檢驗他人是否自私。

   他接下來感覺到的就是面對人們自私的鐵幕無能為力。

   之所以會出現這種情形,原因在于他并不完全了解自私是由什么構成的。這種對自私的一知半解支配著他,盡管他大體上克服了自身所表露出的自私,成為一位高尚的人,但他對他人,對處理比較遙遠的或比較微妙的事情仍然是自私的。

   那種“無能為力”的感覺,是兩種情形之一的前奏;他要么絕望放棄,重新讓自己沉淪于這個自私的世界;他要么堅持不懈地尋求解決途徑,不斷地沉思默想,直至找到另外一條走出困境的途徑。他只要堅持,就一定能夠找到那條途徑。十分深入地觀察人生之事;考慮、沉思、檢驗、分析;集中全部精力,努力克服所碰到的每一個困難及問題,日復一日地培養理智、培育愛心。借助這種做法,他的心靈得到凈化,他的理解力得到增強。最終他必將意識到,摧毀自私的途徑,并非想法設法摧毀他人身上的一種自私形式,而是要首先徹底清除自身的自私。

   這種對真正的覺察,構成了一個人精神上的洞察力,當它在人的頭腦中蘇醒時,“筆直而狹窄的道路”便被揭示出來,王國之門已在遠處隱隱顯現。

   倘若一個人對自己高標準、嚴要求,不去評判他人,而是能夠不留情面地評判他自己,那么他就能夠發現一條走出傾軋爭斗怪圈的路徑,能夠徹底擺脫競爭帶來的一切負面影響,超越競爭定律,拋棄一切邪惡,獲得無私的愛所賦予他的無限幸福。在這個過程中,他不僅可以提高自己的覺悟,而且還可以推動世人覺悟的不斷提高。他為人們樹立了榜樣,其他的人也能夠找到正確的道路,并沿著這條道路堅定地走下去。這樣一來,整個世界的黑暗必將為光明所取代。

   神圣的愛是完美

   談到這兒,有人可能會提出這類問題;“一個超越了他的自私,因而擺脫了傾軋爭斗的人,難道不會遭受他周圍其他人的自私與爭斗的禍害嗎?那些首先努力純潔自我的人,難道不會受其他不純潔的人的傷害嗎?

   不,他肯定不會。神圣的秩序是完美無缺的,而且不能被更改。因此,在自私自利的人們身上起作用的那些定律,不會在那些首先走出自私泥潭的人身上起作用。換句話來說,每個人因他自己的自私行為而遭受禍害。

   的確,自私者始終要受競爭定律的支配,他一直都要為自己的自私付出代價。在一個集體中,每個人或多或少地充當著一個角色,其他人遭受的苦難有時是由于有的人為滿足一己私利而損害公眾的利益造成的 。這就是人們有時見到的一種現象;有的人為其他人的罪惡而受到連累,他本身并沒有罪惡,但卻遭受一些磨難。然而真理告訴我們,在一個建立在和諧基礎上的宇宙中,這種和諧只有依靠它各個組成部分的完美調整來支撐,它的每一個單位所得到的都是它自己的調整結局,因而如果這個單位在調整方面出了差錯,那么其內部的成員或多或少都會受到損害。

   每個人都受他做人定律的支配,而非別人做人定律的支配。是的,他會像他人那樣遭受磨難,如果他隨波逐流的話,其他人所遇到的痛苦與悲傷自然會波及到他。然而,如果他做出的選擇是毅然與自私決裂,生活在被其他人忽略的更高的境界,那么他就不會再被較低境界的那些定律所支配、所影響,而內心得到了更高境界的平衡。


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